Symboliek en mythologie in de kunst. (cursus in Groningen)
'Je ziet het pas als je het door hebt' (Johan Cruijff )
- Cursusnummer: 26WV-1G11
- Vakgebied: Kunst- en cultuurgeschiedenis
- Locatie: Groningen
- Seizoen: 2026 winter/voorjaar
- Dag: Dinsdag
- Inschrijven voor: di 10 feb. 2026
- Tijd: 13.30-15.30 uur
- Cursusdata: 24 februari t/m 7 april, 10 maart vervalt. Let op, deze cursus begint in de voorjaarsvakantie.
- Prijs: € 187.50
- Aantal colleges: 6/cursusprijs inclusief cursusmateriaal
- Werkvorm: Hoorcollege
- Cursusmateriaal:
Syllabus, inbegrepen bij de cursusprijs
- Opmerkingen:
De powerpoint van deze cursus wordt niet digitaal beschikbaar gesteld.
Symboliek en mythologie in de kunst. (cursus in Groningen)
'Je ziet het pas als je het door hebt' (Johan Cruijff )
Symboliek wordt gebruikt om een bepaalde betekenis aan een voorwerp of afbeelding te geven. Veel symbolen zijn over de hele wereld bekend, zoals de hond (trouw), de weegschaal (rechtvaardigheid), of de duif (vrede). Anderen zijn tijdgebonden en alleen herkenbaar voor mensen in een bepaalde periode en soms is er een verborgen betekenis alleen bij ingewijden bekend. In deze cursus draait het om de ‘beeldtaal’ in de christelijke, mythologische en wereldlijke kunst. U buigt u zich over symbolen, thema’s en verborgen verhalen. Leer motieven herkennen en met eigen ogen de betekenis van een kunstwerk ontrafelen. Na afloop kijkt U met andere ogen naar kunst.
In de loop der eeuwen is de Griekse mythologie als een bron van inspiratie gebruikt door ontelbare kunstenaars. Voor een begrip van veel kunst is kennis van de Griekse mythologie nodig. Waarom ontvoert de Griekse oppergod Zeus het meisje Europa in de gedaante van een stier? Hoe zorgde Helena’s twistappel voor de 10 jaar durende Trojaanse Oorlog? De Goede Herder is in eerste instantie een klassieke uitbeelding van Hermes/Mercurius of van de mythologische herder Orpheus, maar staat in de vroegChristelijke kunst voor Christus.
De middeleeuwer zoekt naar diepere, hemelse of goddelijke duiding van aardse zaken en ontleent daaraan zekerheid en bevestiging. We komen weer een stier tegen, nu als symbool van de evangelist Lucas. Waarom is dat en welke symbolen hebben de andere evangelisten? Wie is de vrouw met de zalfpot? Waarom heeft het Christuskind soms een appel en soms een vogeltje in zijn hand? Wat zijn Mariabloemen en Mariakleuren?
Tenslotte komt de burgerlijke (genre)kunst van de Gouden Eeuw aan de orde. Schilderijen ‘ter lering en vermaak’. Is het Melkmeisje van Johannes Vermeer (1658) een kuis stilleven of een zinnebeeld van liefde en erotiek? Wat dubbelzinnigheid betreft: is een afbeelding van Het Doktersbezoek wel zo onschuldig? Vruchten staan in stillevens symbool voor vergankelijkheid maar exotische vruchten juist voor rijkdom terwijl overrijp fruit verwijst naar de tijdelijkheid van aardse genoegens.
Programma
Mythen en legenden uit de klassieke Oudheid
1. Griekse goden en helden
2. Zege en deugd in het oude Rome
Christelijke symboliek in de Middeleeuwen en Renaissance
3. De Bijbel en het leven van Christus
4. De Gouden Legende: heiligen en hun wonderen
Emblemen en allegorieën in de Gouden eeuw
5. Zinne- en minnebeelden
6. Ter lering en vermaak
Afbeelding: Caspar Netscher, Bellenblazende jongen, 1670, Mauritshuis Den Haag.
Margaret Breukink